РЕЛИГИОЗНЫЙ АСПЕКТ В ТВОРЧЕСТВЕ А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА

Анотація

У статті відзначено, що релігійний світогляд проходе крізь усю творчість О.І. Солженіцина, органічно вплітаючись як у структуру художнього оповідання, так і у його публіцистичні роботи, що обумовлене безсумнівною релігійністю письменника, який чітко розумів екзистенційну сутність православ’я.

Письменник бачить оточуючий світ як Творіння, що сповнене найглибшого сенсу, а власне завдання він вбачає у осягненні Божого задуму, глибинного змісту подій та явищ. Саме в цьому й полягає специфіка солженіцинської естетики, в якій поєднується, здавалося б, непоєднуване: з одного боку, суворий документалізм, відмова від будь якої вигадки, з іншого – існує глибока онтологічна символіка, найяскравішим прикладом якої є «сталінські» глави у романі «В колі першому». Вигадка не є характерною для письменника, він уживає її тільки тоді, коли реальні факти або документи абсолютно недосяжні.

У статті стверджується, що представників російської літератури ХІХ ст. та Солженіцина поєднує головне – православ’я як основа буття руської людини. Сучасні дослідники все частіше відзиваються про Солженіцина як про письменника християнського, православного.

Про актуальність цієї проблеми свідчить також й широке коло дослідників, яке представлене у статті, що займалися дослідженням даного аспекту.

Ключові слова: світорозуміння, художнє оповідання, православ’я, солженіцинська естетика, документалізм, онтологічна символіка, буття.

 В статье отмечено, что религиозное миропонимание проходит через все творчество А.И. Солженицына, органично вплетаясь как в структуру художественного повествования, так и в его публицистические работы, что обусловлено несомненной религиозностью писателя, отчетливо понимавшего экзистенциальную сущность православия.

Писатель видит окружающий мир как Творение, исполненное глубочайшего смысла, а свою задачу он видит в постижении Божьего замысла, глубинного смысла событий и явлений. Именно в этом состоит специфика солженицынской эстетики, в которой соединяется, казалось бы, несоединимое: с одной стороны, строгий документализм, отказ от любого вымысла, с другой – присутствует глубокая онтологическая символика, ярчайшим примером которой являются «сталинские» главы в романе «В круге первом». Вымысел не характерен для писателя, он прибегает к нему тогда, когда реальные факты или документы абсолютно недоступны.

В статье утверждается, что представителей русской литературы XIX в. и Солженицына объединяет главное – православие как основа бытия русского человека. Современные исследователи все чаще отзываются о Солженицыне как о писателе христианском, православном.

Об актуальности этой проблемы свидетельствует также и широкий круг ученых, представленный в статье, занимавшихся исследованием данного аспекта.

Ключевые слова: миропонимание, художественное повествование, православие, солженицынская эстетика, документализм, онтологическая символика, бытие.

 The article noted that the religious view of the world passes through all the works by A.I. Solzhenitsyn, organically intertwined with the narrative structure of the literary works, and in his publicistic works is noted in the article. It is due to the undoubted religiousness of the writer who clearly understood the existential essence of Orthodoxy.

The writer sees the world as the Creation which is full of the deepest meaning and his task is to understand the God’s plan the deep sense of events and phenomena. This is the peculiarity of Solzhenitsyn’s aesthetics, which combines seemingly incompatible: on the one hand, strict documentalism, refusal of any invention, on the other hand, there is a deep ontological symbolism, the clearest example of which is “Stalinist” Chapters in the novel “The First Circle”. The invention is not typical of the writer; he uses it when the real facts or documents are completely inaccessible.

The representatives of Russian literature of the nineteenth century and Solzhenitsyn are united by the main thing that Orthodoxy is the basis of Russian existence is claimed in the article. Modern researches more often speak of Solzhenitsyn as a writer of Christian, Orthodox.

A wide range of scientists engaged in research of this aspect represented in this article is the evidence of topicality of this theme.

Key words: view of the world, literary works, Orthodoxy, Solzhenitsyn’s aesthetics, documentalism, ontological symbolism, existence.