«POLIZEISTAAT» М. РАЄВА ТА «АГОНАЛЬНИЙЛІБЕРАЛІЗМ» І.БЕРЛІНА ЯК КОНТЕКСТИ ТВОРУЧ.ТЕЙЛОРА «СЕКУЛЯРНА ДОБА»

Анотація

Стаття присвячена розгляду деяких елементів контексту, в рамкахякого Ч. Тейлор створював свою концепцію секуляризації. В статті аналізуються філософські погляди славістів, на яких в своїй роботі«A Secular Age» спирається Ч. Тейлор. Серед них основними є Марк Раєв (Mark Raeff) та Ісайя Берлін (Isiah Berlin). Найбільш важливий для Ч. Тейлора концепт М. Раєва – це «поліцейська держава». Він використовує  його  для  опису  «дисциплінарного  суспільства»  як добре  організованої  і  адміністрованої  структури.  Серед  ідей І. Берліна  Ч. Тейлора  цікавить  ціннісний  плюралізм (чи  агональний  лібералізм).  Він  користується  цим  підходом  для  розуміння структури  і  антиструктури  в  рамках  його  концепції.  Ставиться питання про те, чи можливо з контексту суто «західного світу»  звернутись  до  вирішення  проблем «східного»  через  посередництво літературних  джерел,  використаних  Ч. Тейлором  в  своїй  роботі. Наводяться  висновки  про  роль  робіт  М. Раєва  та  І. Берліна  в  формуванні  концепції  Ч. Тейлора.  Окреслюються  перспективи дослідження цієї теми.

Ключові  слова:  секуляризація,  славістика,  дисциплінарне суспільство, поліцейська держава, агональний лібералізм, свобода

Данная  статья  посвящена  рассмотрения  некоторых  элементов контекста,  в  рамках  которого  Ч.Тейлор  создавал  свою  концепцию секуляризации.  В  статье  анализируются  философские  взгляды славистов,  на  которых  в  своей  работе «A Secular Age» опирается Ч.Тейлор. Среди них основными являются Марк Раев (Mark Raeff) и Исайя  Берлин (Isiah Berlin). Наиболее  важный  для  Ч.Тейлора концепт  М.Раева – это «полицейское  государство».  Он  использует его  для  описания «дисциплинарного  общества»  як  хорошо организованной  и  администрированной  структуры.  Среди  идей И.Берлина  Ч.Тейлора  интересует  ценностный  плюрализм (или агональный либерализм). Он использует этот подход для понимания структуры  и  антиструктуры  в  рамках  его  концепции.  Ставится вопрос  о  том,  возможно  ли  из  контекста «западного  мира» обратиться  к  решению  проблем «восточного»  через  посредство литературных  источников,  использованных  Ч.Тейлором  в  своей работе. Приводятся выводы про роль работ М.Раева и И.Берлина в формировании  концепции  Ч.Тейлора.  Очерчиваются  перспективы исследования этой темы.

Ключевые  слова:  секуляризация,  славистика,  дисциплинарное общество,  полицейское  государство,  агональный  либерализм, свобода.

This article is devoted to the analysis of some elements of the context, in which Ch.Taylor was creating his concept of secularization. In the article the author considers philosophical views of the slavists that are linked by Ch.Tayler in his work. The main of them are Mark Raeff and Isiah Berlin. The most important for Ch.Taylor M.Raeff`s concept is “police state” (Polizeistaat). He uses it to describe the “disciplinary society” as well organized and managed structure. Among I.Berlin`s ideas Ch.Taylor is interested in the evaluative pluralism (or in the agonal liberalism). He uses this approach for the structure and anti-structure understanding in his own concept. The author makes an issue about possibility of conversion from the “West world” context to problems of the “East”, using the literature sources of Ch.Taylor’s work. Also there are conclusions about the value of M.Raeff`s and I.Berlin`s works in the Ch.Taylor`s concept. Perspectives of these theme studying are noticed.

Key words: secularization, Slavic Studies, the disciplinary society, a police state, agonistic liberalism, freedom.